60年前，岭南画派深入青藏高原：梁世雄、刘济荣等画家受中央委用入藏创作极度实录重现天日

本年是西藏自治区成立60周年。

西藏雪域是广阔艺术家与文化东谈主心中的“文化圣地”，以此为主题张开的好意思术创作汇成了中国艺术家一部多彩的“精神史”。

1965年9月1日，西藏自治区宣顺利立之时，一支由广东、浙江、四川青丁壮艺术家构成的采风团队，曾随中央代表团赴藏。他们亲历自治区成立大会，深入藏区高原和藏民生活，纪录西藏解放剧变，并为东谈主民大礼堂西藏厅创作多幅巨制，更为中国文化史留住油腻一笔。

1965年在藏北草原，随中央代表团赴西藏庆祝西藏自治区成立，右二梁世雄，左一为刘济荣

畴昔入藏的七位艺术家中，梁世雄、刘济荣来自广东，均为岭南画派迫切传东谈主。他们深入藏地，历时半年，行程沉，成为新中国首批以执行目的题材形容西藏的艺术家，传承光大岭南画派精神，绘就粤藏山海之情。

2020年，以岭南好意思术出书社编纂《梁世雄全集》为机会，梁老估量这次西藏艺术之旅的遍及极度纪录初次被规划者发现梳理。2023年，裁剪团队通过多方集合与探问，终于找到了畴昔入藏的七位艺术家或其家属。尽管贵府多有缺失，但由于每位艺术家过甚家属都对那次西藏之行极为喜爱，故而文件贵府的眉目依然明晰。

2025年，中国好意思术馆原副馆长梁江与岭南好意思术出书社团队，捧出迫切完毕——他们编撰《雪域办事——1965年中央委用艺术家入藏图像史》，挖掘出60年前那一场璀璨酣畅的艺术豪举。

值此西藏自治区成立60周年之际，羊城晚报记者翻查本报过往对梁世雄先生的请益，通过采访梁世雄、刘济荣等画家后东谈主，以及《雪域办事》规划编撰团队，试图再现这段粤藏文化疏导统一的历史切片。

踏上路径：

新中国首批以执行目的题材形容西藏的画家来了！

“西藏之行，将会留住一段难忘的阅历。我想这次不只是为了画一批画，亦然要在想想、生活、技法三方面获得全面的磨砺。”1965年8月，时年32岁的广州好意思术学院磨真金不怕火梁世雄，顾惜地在一册全新的蓝色封面札记本上，写上了第一句话。

多年之后，梁世雄在给与羊城晚报记者采访时，曾经屡次回忆起这段旧事。

“那时要求年龄在三十岁独揽，因为西藏天然环境严峻，年岁太大的老诚不行。”梁世雄说。那次和他同业的，还有六位青丁壮艺术家。他们是：一样来自广好意思的刘济荣（34岁），以及来自浙江好意思术学院（现中国好意思术学院）姚耕云（34岁）、杜英信（25岁），还有四川省好意思术家协会的牛文（43岁）、李焕民（35岁）、藏族艺术家其加达瓦（20岁）。

如其后咱们所知谈的，这七位艺术家成为了新中国首批以执行目的题材形容西藏的画家。那时他们被分为两组——刘济荣、梁世雄、姚耕云、杜英信从事国画创作，被称为“国画组”；牛文、李焕民、其加达瓦从事版画创作，被称为“版画组”。其加达瓦在回忆著作中写谈：“天然咱们两个组从事的画种不同，但咱们共同的目地和任务都是为北京东谈主民大礼堂西藏厅创作好意思术作品。”

两组艺术家行程有别，且到达拉萨以后，住处距离较远，很少同期投入某一项行为，最终只在采风之旅的尾声会合。据中国好意思术馆原副馆长梁江等东谈主的根究，版画组三东谈主扫尾拉萨庆祝行为，由藏北当雄县启动近五个月的写生和创作，国画组四东谈主也在估量部门安排下离开拉萨，启动深入生活的行程。

为了准确梳理七位艺术家西藏之行的阶梯，梁江及规划团队在2023年屡次拜访其加达瓦，但年近80的其加达瓦还是很难完整回忆起版画组畴昔的具体行程。所幸的是，在其他艺术家的艺术年表及作品创作信息里，尤其在姚耕云的艺术年表上，他们将国画组的行程阶梯与速写稿品上的题记，逐一双应了起来。

一张历时半年、跳跃沉的行程图渐露真容：他们在西藏的行程以拉萨为中心，东至与四川交壤的昌都，北至附进青海的那曲，南抵与不丹交壤的亚东，西至日喀则。

对于这次入藏的豪举，姚耕云曾自重地声称：“9月18日，从拉萨乘汽车开拔，沿川藏公路作采风之旅，写生路程达2313公里。随车先后翻越二朗山、折多山、雀儿山、甲皮拉山等14座大山，跨过大渡河、金沙江、澜沧江、怒江等洪水十余条。”

“他们不畏西藏海拔高，现象恶劣，交通未便和语言欠亨等约束，从藏北草原到藏区农村参不雅探望，与藏族本族合而为一，深入了解历史文化、风土情面，网罗创作素材。为期数月的写生创作，他们去过好多所在，走进牧区，深入农场，寻访哨所，走近边域，险些踏遍了能去的整个所在。”梁江说。

七位画家扫尾西藏之行后，返程路过敦煌，还一起不雅摩、摹仿敦煌壁画。时间，版画组创作出了一批有无为影响的木刻组画，于1966年春节前夜回到了四川。按预定安排，国画组在1965年12月复返北京，并在北京西藏办事处启动了长达四个多月的闭门创作，最终完成了四张巨制。

梁世雄西藏札记

难忘见闻：

与雨后春笋的雪域高原素材撞了个满怀

一齐栉风沐雨，满目奇不雅，让艺术家们大一饱眼福。

杜英信在其后的回忆里写谈：“波密四周之景集一年四季风景于一图，壮好意思伟雄，令东谈主叹为不雅止。霞客如能游历川藏路，则黄山之奇伟峻险又何足谈也。”当他们回到四川，钦慕宏伟的乐山大佛时，只觉大佛“与川藏路之雄不雅奇景比较，似盆中不雅景”。

高原之旅给后生艺术家们留住的真切印象，远远不啻于酣畅。

正如广东省委党校文史教研部汲引张雪峰所指出，西藏自治区的成立绝非简便的行政区画调换，而是一场以轨制重构完结社会形态跃迁的真切变革。这场变革成就了新式的社会轨制，使农奴的荣幸发生根人道转动，整个藏族东谈主民的荣幸从此被改写。

社会变革让世代生活在农奴制镣铐下、永恒被手脚“会语言的牛马”的农奴和陪伴，第一次拥抱解放，从此成为信得过意旨上的“东谈主”。

在刘济荣的手稿中，纪录了一位名叫盘珠措姆的73岁老阿妈。她为农奴主当了63年的陪伴，当她弗成工作的时辰，农奴主就把她撵去讨饭者。平叛之后，民主改造分到房屋和地盘、一稔、产品，合作组的后生秩序为她照看生活。

她告诉刘济荣：“旧社会60多年，农奴主给我的唯有一条批（被）子和‘糖锅’（讨饭者用）。解放了，毛主席和共产党给了我这样多的东西。在旧社会，我但愿尽快地升天（故去）。新社会，我但愿多活73岁。”

克松是藏区最早成立农民协会的所在之一，在中国共产党股东的西藏民主改造程度中具有迫切标志意旨。在四百多年历史的克松谿卡庄园，艺术家们探望了从小当陪伴，受尽肆虐而抵挡的尼玛次仁，参不雅了农奴的监狱和他们居住的牛房，深受漂泊。

梁世雄纪录到：“这座庄园不知花了若干农奴的血汗，但野心这个庄园的木工，却被领主砍去了右手，为了主东谈主的祯祥，还把木工的四个孩子生坑了。在旧社会，陪伴确是成了会语言的畜生。 ”

藏族艺术家其加达瓦对此更是仁至义尽。据其自述，他出身在四川甘孜州甘孜县，九岁时辰母亲病逝沦为孤儿，童年在农奴轨制下饱尝东谈主间倒霉，屡次在归天线上煎熬。“东谈主民解放军进攻西藏才使我的家乡露出无遗，我和其他十个无家容身的孤儿才有了我方的新家——甘孜县新建的东谈主民小学，新家不仅有吃、有穿、有住，还能上学念书，从此扫尾了我童年的恶梦，开启了我新的东谈主生。”

来自内地的后生东谈主，在这片生分的高原上，与闻所未闻，雨后春笋雪域景不雅和生活素材撞了个满怀。一齐上，后生艺术家们边走边看边画，抓续创作，每东谈主都画了不下五六百张的现场速写，还拍摄了数百幅难得的纪实像片。艺术家们殊途同归地纪录了合并个短暂、合并个事件、合并群东谈主或个体——

东谈主们挥舞着横幅，辍毫栖牍地横暴接待中央代表团的到来，并无际举办了接待大会与西藏自治区成立大会；藏区采风之旅上，他们至意纪录下了藏族本族的日常生活点滴：清贫收割的农夫，挤奶并制作酥油茶的女工，建造铁路的康巴汉子；在丰充的季节里，东谈主们沉浸在工作的愉快之中，一堆堆曝晒的青稞、一垛垛丰充的棉花、一个个硕大的萝卜，无不彰显着“换了东谈主间”的盛景。

“迟早温差大，现象清冷，然则来采风的同道们尽最大的奋勉克服昆仲僵硬的艰辛，眼睛仿佛看不够，耳朵仿佛听不够，心里也往常飘溢着慷慨。”梁世雄记下了那段极度的生活，还纪录了我方听到的西藏民歌：“亲爱的解放军啊，咱们一块修路几个月。公路通了，你一定要到我家去一回！你无须走路，咱们有快马；你无须带干粮，咱们给你磨最细的糌粑。亲爱的解放军啊，你们是毛主席派来的亲东谈主！”

梁世雄《雪山雄鹰》93.5cm×118cm，1965年

情态创作：

西藏题材甚而成为他们一世的艺术干线

入藏之行长达数月，从天然景不雅到社会生活不同层面都体察感受过了，新的生活阅历大大充实和丰富艺术蕴蓄，为他们接下来的艺术创作作念了坚实铺垫。

正如梁世雄在札记上想考的：“这几天来画了不少画，或许是来西藏后画得最多的，亦然毕业以来画得最多的一次。手也比较娴熟了，业务上要提升，弗成离开践诺。”

“版画组”三东谈主团队在藏时间创作出了木刻组画《高原新歌》《藏族女磨真金不怕火》《毛主席的恋战士——王杰》等有无为影响的优秀作品。他们为东谈主民大礼堂西藏厅创作了《欣忭毛泽东想想的伟大告捷》主题木刻组画，别离是：牛文《毛主席派东谈主来》《尊容的一票》；李焕民《西藏自治区成立大会》《东谈主民代表次仁拉姆》；其加达瓦《毛泽东想想是不落的太阳》《东谈主民的大喜事》。随后，版画组受邀为西藏第一部评释文体集《高原新歌》创作插图。

国画组四位艺术家于1965年12月复返北京，并在西藏办事处闭门创作四个月。别离为北京东谈主民大礼堂西藏厅绘画巨幅国画《天堑变通途》（姚耕云）、《羌塘草原之春》（杜英信）、《雅鲁藏布江两岸丰充忙》（刘济荣）、《雪山雄鹰》（梁世雄）。

然则，创作完成后不久，阵势变化而来。这四位艺术家为东谈主民大礼堂创作的原作品祸殃遗失在历史的洪水中，甚而连保存纪录也无从查证。

但荣幸的是，透过四位先生全心保存的草稿以及他们其后重绘的作品，咱们仍能窥见那些作品的超卓风范。尤其是梁世雄的数件草图，明晰地展示了作家的创作构想与优化历程。梁世雄为此全心绘画了三幅画稿，当今所存的、藏于中国国度博物馆的《雪山雄鹰》底稿，亦然画家留存的最接近原作品的画稿。

“西藏之行，对每位艺术家都影响至深。”梁江以为，入藏还影响了七位画家一世的走向，重构了他们的艺术糊口。1965年之后，七位艺术家均创作了不少以西藏为主题的优秀作品。据艺术家本东谈主或家属演叨足统计，岂论大小，所有达5000余幅。尤其是牛文、李焕民、其加达瓦、刘济荣四位艺术家，1965年后又屡次入藏采风，以西藏为题材的创作甚而成为他们一世的创作干线。

刘济荣之子、广州市好意思协主席刘想东以为，刘济荣广阔作品的创作源泉，不错回首至其入藏所画的速写与草图。其中，1972年应寰球好意思展之需创作的《昆仑谈班》，形容的是狂风雪中四位男女后生育路工在铲雪的场景，由解放军、谈班工东谈主、藏族本族构成的护路队丧胆风雪保险青藏线的通行。

“西藏的生活真的成就了我一世创作的主导题材，一发而不可打理。”刘济荣曾回忆：“1966年由拉萨坐汽车回敦煌，需七天七夜路程，晚上住公路谈班，冰天雪地，火墙取暖。这条青藏生命线，全靠谈班工东谈主、解放军战士、藏族本族的修理、保护，绝顶繁重。一谈常见军民护路的状况，十分感东谈主。1972年应寰球好意思展之邀，创作了《昆仑谈班》，画面环境所以一张简便的速写为依据的。”

版画家李焕民一世到西藏等藏族聚居区深入生活达33次，与藏族东谈主民结下了深有情感和不明之缘，以精熟的艺术时候阐发藏族东谈主民的工作之好意思、生活之好意思，并因此获中国好意思术奖毕生成就奖。

西藏之旅二十年后，杜英信梦魂萦回，创作四十米长卷《西藏万里行》，作品遴选俯瞰式的全景构园，如同宽银幕电影般地再现高原奇境，是其平生难得的宽幅巨幛之一。

在其后掀开大合的山水中，梁世雄老是详确加入充满特质的小马、东谈主物等点睛之笔，并称之为“画眼”。梁世雄画的小飞快面时常是一男一女，他证据注解说：“那时我去到西藏，了解到在农奴社会里男女弗成走在一起，我就画了两匹小马，上头两个后生男女，蕴意即是解放妥协放。”

刘济荣《昆仑谈班》198cm×145cm，1972年

甲子回响：

历经岁月沧桑，以画笔见证粤藏山海之情

这段深入藏区的豪举，在一个甲子后传来了历史的回响。

2020年，岭南好意思术出书社负责启动“现现代岭南好意思术公共全集系列丛书”出书面容。在丛书第一套《梁世雄全集》的贵府整理历程中，一批此前洒落在历史尘埃中的西藏速写稿品、枚举整都的西藏老像片以及保存完满的西藏办事札记，得以重睹天日。其中，梁世雄的《西藏日志》更是被收录进“笼统卷”，成为咱们探寻那段历史的可贵踪影。

艺术家们留住的近5000幅速写、2000余张像片、10万余字的述忆手记，构建起《雪域办事》的基本实质以及一个多维度的历史现场：

其中既有艺术家与翻身农奴同吃同住的和缓短暂，也有他们在怒江天阻前写生的惊恐阅历；既有对布德、阿羊等农奴荣幸的真切形容，也有对亚东林场、澎波农场新貌的和顺赞赏。这些极度的图像与笔墨，不仅为东谈主民大礼堂西藏厅创作提供了艺术素材，更成为新中国好意思术史上初次系统纪录西藏社会变革的视觉文件。

连年来，梁世雄承袭其岳父、盛名岭南学术公共容庚先生所志，生活简朴。在家东谈主的援手和匡助下，络续整理出遍及不同庚代创作的好意思术作品，频频向国度机构进行“大手笔”捐赠。其中，《西藏写生》册页10余幅以及多幅响应西藏新貌的作品被中国好意思术馆储藏，《西藏日志》等文件贵府，入藏中国国度博物馆。

络续举办的捐赠展，让畴昔共赴藏地的同业者再次相见。受畴昔通信要求控制，梁世雄与其加达瓦拉萨一别后便失去了估量。但事实上，两东谈主几十年来在不知情的情况下，还是近在目前。1999年，其加达瓦就调至深圳画院办事，退休后一直在深圳生活。

2021年5月，其加达瓦从当地新闻报谈中看到梁世雄的画展在深圳举办，越过是看到《雪山雄鹰》的底稿，令他重生不已，夜弗成寐。随后，他通过关山月好意思术馆的办当事人谈主员估量上了梁世雄。两位老东谈主时隔56年后，第一次慷慨地通上了电话。其加达瓦保留着1965年在拉萨与梁世雄的合影，为了这次再见，他越过冲洗了一张送给梁世雄。

这是他们终末的一次碰面。《雪域办事》一书的包袱裁剪韩正凯告诉咱们，在2023年此书编撰启动之际，当初的亲历者中尚余三老在生。但在编撰历程中，杜英信、其加达瓦接踵于2024年12月、2025年3月离世，未能亲眼见证这本书的负责排印。作为畴昔入藏画家中当今独一辞世者，梁世雄先生已终年入院调理……

东谈主世间最过动情处，不是相见，而在再见。画家们历经岁月沧桑，用画笔见证了历史开yun体育网，而他们留住的艺术经典和精神，正在不断发亮，启迪后东谈主与历史再见。